诗文库 注释
句 南宋 · 袁倚
押元韵
江头晓夜日月出，九顶三峨相吐吞（枕江楼）。
按：宋王象之《舆地纪胜》卷一四六《成都路·嘉定府》
军中记事诗 其八十一 清 · 贝青乔
七言绝句 押虞韵 出处：咄咄吟
击碎重溟万斛舻，炮云卷血洒平芜。
谁将战迹徵新诔，一幅吴淞殉节图。
按：初，牛鉴、陈化成共守吴淞口，分驻东西炮台，以为犄角之势。及𠸄夷来犯，化成在东炮台，用大炮击碎其船二，几获大胜，而鉴已偕总兵王志元等带兵先走，西炮台虚无一人，故𠸄夷遂闯入吴巷桥内。化成腹背受敌，乃血战而死。武进士刘国标抢其尸，潜瘗海滩。嘉定知县练廷璜募人求得，负归殡之。士民伤化成之惨死也，绘像索当事题咏，将军属仆代作。仆难于措词，迟迟无以应也。后军务既竣，乃得一诗。化成遗像，江、浙两省几于家置一㡧。后将军在石门涂次，遇化成丧归福建，士民颇有路祭者。或劝将军往吊，以激厉将士之心，将军不屑也。
句 其八 南宋 · 陆游
押词韵第四部
是邦山水窟，领会得佳处。
山回如可招，水集若来赴。
竹叶溯江船，春荠隔烟树（竞秀亭）。
按：以上同上书《成都府路·嘉定府》
句 其十一 唐末宋初 · 宋白
押纸韵
道出嘉阳正西指，一带灵峰如涌起（光相寺）。
按：以上《舆地纪胜》卷一四六《成都府路·嘉定府》
朱文公语类序 南宋 · 魏了翁
出处：全宋文卷七○七九、《鹤山先生大全文集》卷五三、《朱子语类》卷首
开禧中，余始识辅汉卿于都城。汉卿从朱文公最久，尽得公平生语言文字。每过余，相与孰复诵味，辄移晷弗去。余既补外，汉卿悉举以相畀。嘉定元年，余届成都，度周卿请刻本以幸后学。余曰：「余非敢靳也，所为弗敢传者，恐以误后学耳」。周卿艴然曰：「奚至是」？余曰：「子知今之学者之病乎？凡千数百年不得其传者，今诸儒先之讲析既精，后学之粹类亦广，而闽浙庸蜀之锓刻者已遍于天下。若稍损赀用，则立可以充厨牣几。苟有小慧纤能，涉其大指，则亦能以缀说缉文。或以语诸人，则亦若稍尝从事焉者。奚必诵先圣书而后为学乎，亦取诸此而足矣。且张宣公以程子之意类聚孔、孟言仁，而文公犹恐其长学者欲速好径之心，滋入耳出口之弊。脱是书之行，其无乃非公所云云者乎！吾甚惧焉」。周卿由是姑徐之，后数年，竟从余乞本刊诸青衣。彼不过余所藏十之二三耳，然余且谓周卿曰：「子其以此意著于篇端，俾学者毋袭是弊也」。其后李贯之刊于江东，则已十之六七；今史廉叔所得黄子洪类本，则公之说至是几无复遗馀矣。廉叔将板行，以余有志于斯也，属叙所以作。余为言尝所以告周卿者，廉叔曰：「然则已诸」？曰：巳之无伤。虽然，安于小成、甘于自弃者，气质之偏而无以矫之也，而秉彝好德之心谁独无之？余前所忧，盖为世之专事乎耳目口笔，苟以哗众取宠而无志乎远且大者也。傥不忍自薄其身，则无宁身深体孰玩，以为求端用力之标准者乎！今未可槩以是为疑而閟其传，盍遂以此冠篇而并刻之，将听学者之自择焉。子洪名士毅，姑苏人，尝类文公集百五十卷，今藏之策府，又类注《仪礼》，未成书云。
按：青衣即青衣江，所流经地域包括宋代眉州、嘉定府。此以江名代州府。
鹧鸪天 寄千帆嘉州，时闻拟买舟东下 现当代 · 沈祖棻
押词韵第一部
多病年来废酒钟，春愁离恨自重重。
门前芳草连天碧，枕上花枝间泪红。
从别后，忆行踪。
孤帆潮落暮江空。
梦魂欲化行云去，知泊巫山第几峰？
笺曰：一九四一年春，余在乐山，任教技艺专科学校，时有友人为余谋重庆讲席，已而未果。故词云尔。
乌尤山 宋 · 张方
七言绝句 押萧韵
竹桥沙水乌尤渡，绝壁孤崖意气骄。
故与凌云分半坐，僧窗假寐见金焦（自注：以其似金山、焦山也。）。
按：清文良同治《嘉定府志》卷四○
句 其五 北宋 · 张俞
与谁天末分青髻，长向人间画翠峨（峨眉）。
按：同上书卷一四六《成都府路·嘉定府》
浣溪沙 其六 现当代 · 石声汉
押先韵
骤雨惊传屋下泉。
短檠持向伞边燃（因屋漏会浇灭油灯，故要打着伞编写讲稿。）。
明朝讲稿待重编。
室静自闻肠辘辘，风摇时见影悬悬。
半枝烧剩什邡烟（什邡：县名，旧属广汉郡，在今四川德阳市。什邡烟在当时是一种廉价烟。）。
注：这组词作于1944年夏末的四川嘉定。当时定机十一岁、定杜七岁、定枎五岁、定朴三岁、定桓不到周岁，父亲要供养奶奶，接济三个叔叔上大学，又要养活自己的七口之家；那时正值抗战后期，全家仅靠父亲微薄的工资维持生活，困苦的程度可想而知。据四叔回忆，父亲曾刻过一枚“今年并锥也无”的印章，估计旧时此时刻的。定桓出生后，为了节省开支，父亲每餐硬是少吃一碗饭，家中一些稍微值钱的东西和父亲珍爱的书籍也忍痛拿去寄卖。刚强的父亲却以乐观、豁达的态度笑对人生的艰难和生活的重负。他以幽默的笔调写下这组《嘉州自作日起居注》，描写了当时自己一天的生活，充分表达了他穷困而绝不潦倒的硬骨头精神。使我们不禁联想起父亲十六岁时给自己拟的一幅对联：“大地作庐天作幕，坚金为骨絮为肠”。这组词父亲曾写成横幅给定桓。
鹧鸪天 甲申受生日写《生命新观》草稿甫竟 现当代 · 石声汉
押词韵第七部
惯是同曹（父亲抄送姜义安先生时将“同曹”改为“同槽”。“同槽”原指同槽食草，共同耕作的牛马。此处是指姜先生，因他是古农室同事中最年轻的，表达了他对姜先生的深厚情谊。）最少年。
蓦惊华发欲侵颠（1944年父亲是37岁，重写此词时，父亲已是50多岁了，所以他改“欲侵颠”为“已侵颠”。）。
百无一可犹能悔，万有俱空总认缘（佛教认为世上万物本性空寂，都由因缘和合而成，是人力无法改变的。后将此词抄赠姜义安时，将此句改成“万有俱空也是缘”，更表现了一种无可奈何的心情。）。
温旧梦，砌陈言。
春蚕作茧不须怜。
闲云野鹤西风紧，已算温馨自在天。
注：这首词是父亲37岁生日（1944年11月9日）所作，正好是《生命新观》脱稿之时。关于《生命新观》的写作动机，他在该书的序中写道：“三十二年五月（即1943年），在新塘沽第一次见到老友范先生（指范旭东）。范先生觉得应当有一本中文书，写出一种中国人自己底‘生物学的人生观’来，而且提示说我应当尽这一点责任。……回到乐山，这题目随时都在思虑中旋转，总想把自己积累的一些材料，加上偏见，捏成一篇文章，但是没有系统，无从着笔。五月二十三日，参加业师张镜澄教授讲学三十周年纪念大会底庆祝典礼；对着这位德齿俱尊的生物学家，追想他把毕生精力，灌注在教育事业方面，在一个学校里，继续苦守了三十年，所创造的业绩，一时万感交集。就在这时，听见坐中观礼的来宾，有人在耳语，说：‘这才是人生！’号一句话！这句话给了我一个大启示。晚间独坐黑暗中，回想白天的事，想到先生的成就，是根据他的修养，利用了极艰难的环境，才创造了他不朽的盛业。于是，得到了我所需要的主题：‘生命是根据过去，利用现在，创造未来，是连续和谐的变化。’我决定就根据这一主题，来写我的‘生命观’；把人生看作生命一角。”《生命新观》是一本科学和哲理相结合的书，而深刻的哲理又是用极通俗、流畅、幽默的语言表述的。（台北世界书局在1962年经考古学家董作宾先生推荐，再版了这本书，并将其编入“世界青年丛书”）父亲在当时极艰难困苦的条件下，用八个月的业余时间，倾注满腔心血写成了这本书，脱稿之时，自然有一种轻松、满足之感。1958年夏，正当父亲为自己奋斗了三年终于能全部出版97万字的四册《齐民要术今释》而欢欣鼓舞、并准备继续着手整理其它古农书时，一场“拔白旗”的“教育大革命”在全国高校展开了。作为“厚古薄今”的“白专”典型，父亲受到猛烈的批判，西农古农研究室被迫停止工作（直到1962年才恢复工作）。那几年，父亲心情十分苦闷，但他坚信弘扬民族传统文化、古为今用的研究、整理古代农书的工作是对祖国有益的。他抄了这首《鹧鸪天》赠给他的助手姜义安先生，表达了自己对古农学研究不悔、不变的决心。词中个别字句有改动，原文是：“惯是同槽最少年。蓦惊华发欲侵颠。百无一可犹能悔，万有俱空也是缘。 温旧梦，砌陈言。春蚕作茧不须怜。闲云野鹤秋风紧，总算温存自在天。”
虞美人 其三 现当代 · 石声汉
泠泠止合藏幽涧。莫许人相见。
华清池水恁涟漪。才到临潼山下已成缁。
秋河汛溢泯牛马。纳浊方能大。
急湍清浅不容濡。长铗便教弹破也无鱼。
注：1940年底，因敌机连连轰炸，同济大学迁至四川南溪李庄，由于父亲的老师张镜澄先生在四川乐山武汉大学任生物系主任，故父亲1941年8月前往武汉大学任教。这首词应作于此期间。颠沛流离的生活，对国民党腐朽黑暗的不满，使父亲对世态炎凉、人情冷暖深有感触。这三首词表达了他不愿与黑暗势力同流合污，甘于寂寞以保持冰清玉洁的人生态度。
句 其三 南宋 · 晁公武
押支韵
峨眉古名山，长雄坤之维。
月峡为表里，雪岭相蔽亏（峨眉）。
按：同上书卷一四六《成都府路·嘉定府》
句 其三 北宋 · 范镇
押麻韵
半天开佛阁，平地见人家（华严院）。
按：《舆地纪胜》卷一四六《成都府路·嘉定府》
句 其二 宋 · 何熙志
押萧韵
一山九顶灯常现，六月三峨雪未消（九顶山）。
按：以上《舆地纪胜》卷一四六《成都府路·嘉定府》
句 其一 南宋 · 李焘
押灰韵
试上层楼高处望，十洲三岛似蓬莱（万景楼）。
按：《舆地纪胜》卷一四六《成都府路·嘉定府》
持社成立于峨嵋金顶感而赋此用太白韵 当代 · 熊盛元
押词韵第十七部
裴村今何在，其诗更谁匹。
一从喋血后，百年无消息。
吾侪御风来，岫间閒云出。
遣怀庶乎可，回天终乏术。
偃蹇坐绿苔，取次弹锦瑟。
转念风雅衰，肯教弦歌毕。
歃盟持情性，守志慎勿失。
玉壶鉴冰心，皎若金顶日。
按：【附】
（一）李太白《登峨眉山》 “蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息。青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手淩白日。”
（二）《持社成立启》：《尚书·舜典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。在心为志，发言为诗，乃人之情感意志诉诸语言艺术，为韵律之文。诗之声训为持，语见《礼记·内则》及《仪礼》，乃维持、承负之意。刘彦和《文心雕龙·明诗》云：“诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。”孔颖达《诗谱序正义》：“名为诗者，《内则》说负子之礼云‘诗负之’，注云‘诗之言承也’。《春秋说题辞》云：‘在事为诗，未发为谋，恬淡为心，思虑为志。诗之为言，志也。’《诗纬·含神雾》云：‘诗者，持也。’然则诗有三训，承也，志也，持也。作者承君政之善恶，述己志而作诗，为诗所以持人性，使不失队（坠），故一名而三训也。”吾侪值兹大雅衰微之世，惄焉心忧，取诗持人情性之义，由王翼奇 杨启宇 熊盛元 刘梦芙 段晓华 龚鹏程六人发起创立持社。正其谊不谋其利，明其道不计其功，斯乃匹夫之责，议定本社简章于下：一、凡志在复兴诗道，为人诚信，行事笃实，诗词创作与学术研究有相当造诣者，得为社友。二、社友自愿结合，同德同心，戒虚声，绝伪学，切磋诗艺，持之以恒。三、创办社刊，继承弘扬传统人文精神与高雅艺术，登载近百年来纯正之诗词作品与理论文章。不参与任何涉及个人之争论。四、自筹经费，每年定期聚会。条件成熟时，举办高层学术会议。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”诗起百年之衰，功在千秋之后，同道者盍兴乎来！西元二0一0年十一月十六日同人聚于乐山，协商推举杨启宇为社长、段晓华为副社长；熊盛元为主编、刘梦芙为副主编；聘请陈永正为顾问。复于十八日登峨眉金顶，宣告持社成立。首批社员为【以齿为序】：陈永正【顾问】王翼奇 滕伟明 王邦建 蔡淑萍 杨启宇 王玉祥 熊盛元 王蛰堪 刘梦芙 陈仁德 段晓华 王燕 龚鹏程 景蜀慧 吴金水 汪茂荣 魏新河 张青云 潘乐乐 陈伟。
（一）李太白《登峨眉山》 “蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可息。青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手淩白日。”
（二）《持社成立启》：《尚书·舜典》云：“诗言志，歌永言，声依永，律和声”。在心为志，发言为诗，乃人之情感意志诉诸语言艺术，为韵律之文。诗之声训为持，语见《礼记·内则》及《仪礼》，乃维持、承负之意。刘彦和《文心雕龙·明诗》云：“诗者，持也，持人情性；三百之蔽，义归无邪，持之为训，有符焉尔。”孔颖达《诗谱序正义》：“名为诗者，《内则》说负子之礼云‘诗负之’，注云‘诗之言承也’。《春秋说题辞》云：‘在事为诗，未发为谋，恬淡为心，思虑为志。诗之为言，志也。’《诗纬·含神雾》云：‘诗者，持也。’然则诗有三训，承也，志也，持也。作者承君政之善恶，述己志而作诗，为诗所以持人性，使不失队（坠），故一名而三训也。”吾侪值兹大雅衰微之世，惄焉心忧，取诗持人情性之义，由王翼奇 杨启宇 熊盛元 刘梦芙 段晓华 龚鹏程六人发起创立持社。正其谊不谋其利，明其道不计其功，斯乃匹夫之责，议定本社简章于下：一、凡志在复兴诗道，为人诚信，行事笃实，诗词创作与学术研究有相当造诣者，得为社友。二、社友自愿结合，同德同心，戒虚声，绝伪学，切磋诗艺，持之以恒。三、创办社刊，继承弘扬传统人文精神与高雅艺术，登载近百年来纯正之诗词作品与理论文章。不参与任何涉及个人之争论。四、自筹经费，每年定期聚会。条件成熟时，举办高层学术会议。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”诗起百年之衰，功在千秋之后，同道者盍兴乎来！西元二0一0年十一月十六日同人聚于乐山，协商推举杨启宇为社长、段晓华为副社长；熊盛元为主编、刘梦芙为副主编；聘请陈永正为顾问。复于十八日登峨眉金顶，宣告持社成立。首批社员为【以齿为序】：陈永正【顾问】王翼奇 滕伟明 王邦建 蔡淑萍 杨启宇 王玉祥 熊盛元 王蛰堪 刘梦芙 陈仁德 段晓华 王燕 龚鹏程 景蜀慧 吴金水 汪茂荣 魏新河 张青云 潘乐乐 陈伟。
广都主簿毛公墓志铭 南宋 · 范谟
出处：全宋文卷六一八三
公讳朝弁，字德充，姓毛氏，系出于姬，世远不可派序。其居洪雅者祖邛州刺史湘，五传至偕，有子景阳，擢绍圣元年进士，官铜梁。铜梁君生绛，仕至通籍。通籍君生公。公少好学，日记诵千馀言，比老不忘。用先世三百五篇之学试有司，一再中选。晚以累举，授右迪功郎，转修职郎，主相如、广都簿，遂致其司事，得迁承奉郎。相如吏素横，囊橐为奸，把持令长短，公不能谁何，乃庇之。会公诣郡，公亟捕发其赃状，悉置于法，一县畏服。广都号壮县，府方按期会责金，共谓公懦，必不以时输干，同列因谗之，府镌令。偶移病卧，以印章付丞，公上记府尹，白其无罪，请身任期会，而起长官视事。尹悟，下檄如请，大夫士以此益归重。时尚精强，慨然慕通籍君高举，优游里居。岁馀属疾卒，实淳熙改元四月十九日也，年七十有三。娶史、张二夫人，俱前卒。三男：筑、棐、槩。五女，嫁进士黄济、济之弟淑、董祝、李坦之。淑知古诗，质爽朗，内刚外和，遇人以诚信，平居泊然，嗜简策而已。其未有子也，子其近属，后待之过己出。或为族之富者请绍，公谢曰：「继绝，义也，人将谓我利其赀，宜更命贤族子」！其所守如此，故乡党称其行谊，无敢疵者。卒之四年十月十七日，诸子葬之于庆合乡守定里，与二夫人同穴。棐偕黄君淑持状来乞铭。予尝悲外祖绂，公之季父也，以介行举于乡，轻财好义，四方寒俊多依之，下至里巷，全急难，贳贷不少吝。介行公之名倾一时，今子孙贫病，转徙颓落，有哀西董之练裙者。公自通籍君以来，持身清约，不妄取与于人。岁量入以出，而储其馀，以广先业，久亦裕如。子孙守其家法，卓立未艾。予读马伏波戒子语，于此重感焉，故并书之，而系之以铭曰：
不陨其传学则富，不薄其官职则举，不竟其取守则固，不备其有用则裕。呜呼！循理古君子，吾铭昭后世。
按：嘉靖《洪雅县志》卷五，天一阁藏明代地方志选刊本。又见嘉庆《洪雅县志》卷一九，同治《嘉定府志》卷四三，《宋代蜀文辑存》卷七三。
台城路 涅槃楼 清末至民国 · 赵熙
押词韵第四部
眼前了了无生法，君看此楼深处。
苦海元乾，禅天不坏，去路依然来路。
新蝉自语。
坐万绿阴中，早凉高树。
枯蜕无声，不知人世有风露。
香台微雨乍歇，客来拚痛饮，休更心苦。
人各一回，劫凡千变，我亦恒河小住。
江干战鼓。
甚造出虫沙，渐台郿坞。
世外金容，翠岩天万古。
案：楼在东山大佛寺，供本寺历代方丈塑像。时传乐山有战事，渐台句指袁世凯。
翠楼吟 江楼送别三十九人，怆然赋此 清末至民国 · 赵熙
押词韵第四部
月过中秋，茶香碧井，登楼又寻洪度。
木樨黄喷雪，醉金粟如来风露。
高丘无女。
试北望阑干，神州前路。
烟江树。
雪山西断，海潮东注。
日暮。
当代名流，合党贤遗耇，泪边留住。
枇杷门巷古。
各浇取桃花人墓。
明朝何处。
算入画津关，知心鸥鹭。
西风苦。
酒醒人远，一帆归去。
案：江楼留别胡玉津、宋芸子、邓休庵等，别有七绝数十首。此行由成都乘舟去乐山，以下八词均纪程之作。
渡江云 其三 送辛子，叠春柳词韵 清末至民国 · 赵熙
押麻韵
七天人又别，诗心一路，秋色吊虫沙（去年之战。）。
笋将穿翠去，古镇三江，隋塔日西斜。
仙山秀立，照铜河、绿到天涯。
回望否、题襟夜馆，清过梵王家。
金笳。
哀弦蜀国，弹铗并州，问高生鞍马（蕴华。）。
应写遍风流秦七，流水栖鸦。
龙头名士多于鲫，几人吹、玉琯昭华，吟寄我，江城五月梅花。
案：戊午（一九一八）秋，辛圣传到荣县，相约游峨眉，以家人病，住七日而别，途径犍为三江镇、乐山返崇庆。）